Conceito de algumas palavras contidas em Gênesis

PR. W.L. ALBERNAZ

Abaixo está um apanhado de palavras difíceis, arcaicas ou teologicamente importantes no Livro de Gênesis, numeradas para você escolher quais vamos estudar em profundidade. O livro cobre da criação até José no Egito, por isso há termos ligados à criação, rituais, parentesco antigo, geografia e instituições patriarcais.

Criação e Éden

1. Bereshit — Hebraico: “no princípio” ou “no começo”. É a primeira palavra do livro e seu título na tradição judaica.wikipedia+1
2. Elohim — Nome/título hebraico para “Deus”. Embora tenha forma plural, é usado com verbo singular em Gênesis 1, expressando plenitude e majestade divina, não vários deuses.wikipedia+1
3. YHWH / Jeová / Javé — O tetragrama, nome próprio de Deus. Em muitas Bíblias aparece como “SENHOR” em letras maiúsculas; torna-se especialmente frequente a partir de Gênesis 2.
4. Tôhu va-bohu — “Sem forma e vazia” ou “caos e desolação”. Descreve a terra antes da obra ordenadora de Deus em Gênesis 1:2.
5. Rûach — “Vento, sopro, espírito”. Em Gênesis 1:2 pode ser traduzido “Espírito de Deus” ou “vento poderoso de Deus”; o termo abrange fôlego vital, interioridade humana e ação divina.revistas.usp
6. Raqia — “Expansão”, “firmamento” ou “extensão”. Refere-se ao espaço visível que separa as águas superiores das inferiores; no pensamento antigo, tinha sentido de superfície firme estendida.periodicos.ufmg+1
7. Bará — Verbo hebraico “criar”. Em Gênesis 1 é usado com Deus como sujeito, destacando a criação como ato exclusivamente divino.wikipedia+1
8. Néfesh — “Ser vivente, alma, criatura que respira”. Aplica-se a animais e ao ser humano; não significa apenas uma “alma imaterial”, mas a vida concreta e animada.revistas.usp
9. Éden — Provavelmente relacionado a “delícia” ou “fertilidade”. É o jardim plantado por Deus, morada inicial do homem.
10. Árvore do conhecimento do bem e do mal — Árvore da proibição em Gênesis 2:17. Representa o limite moral dado ao ser humano e a decisão de definir o bem e o mal independentemente de Deus.
11. Árvore da vida — Símbolo da vida contínua e do acesso à vida mantida por Deus. Após a queda, seu caminho é guardado por querubins.
12. Ezer kenegdo — “Auxiliadora correspondente”, “socorro adequado” ou “ajuda à sua altura”. Ezer não implica inferioridade; kenegdo indica correspondência, igualdade e complementaridade frente a frente.israelbiblicalstudies+2
13. Querubins — Seres celestiais guardiões, associados à presença e santidade de Deus. Em Gênesis 3:24 guardam o caminho da árvore da vida.
14. Lâmina chamejante — “Chama de espada que se revolvia”. Imagem da intervenção divina que impede o acesso humano não autorizado à vida.

Queda, Caim e genealogias

15. Nachash — “Serpente”. A palavra pode evocar astúcia, brilho e perigo; é a criatura que questiona a palavra de Deus no Éden.
16. Arum — “Astuto, prudente, sagaz”. Descreve a serpente em Gênesis 3:1; no hebraico, há proximidade sonora com “nu”, palavra usada para Adão e Eva.
17. Zera — “Semente, descendência, prole”. Palavra-chave da promessa de Gênesis 3:15 e das alianças patriarcais.
18. Inimizade — Termo da sentença divina contra a serpente. Gênesis 3:15 é frequentemente chamado protoevangelho, a primeira promessa de vitória sobre o mal.
19. Abrolhos — “Espinhos, cardos, plantas espinhosas”. Expressam a frustração do trabalho e a maldição sobre a terra.
20. Nefilins — Termo de Gênesis 6:4, tradicionalmente traduzido “gigantes”. Sua etimologia é debatida; uma ligação comum é com naphal, “cair”, mas o sentido exato permanece incerto.periodicos.ufmg+2
21. Filhos de Deus — Expressão de Gênesis 6:2. As principais interpretações são: linhagem piedosa de Sete, reis ou juízes humanos, ou seres angelicais.
22. Gibborim — “Poderosos, valentes, homens de renome”. Não é necessariamente uma raça, mas uma categoria de homens fortes ou guerreiros.wikipedia+1
23. Gôfer — Madeira usada na construção da arca. A identificação botânica é incerta; algumas tradições associam-na ao cipreste ou a madeira resinosa.
24. Betume — Substância pegajosa, semelhante a piche ou asfalto. Serviu para impermeabilizar a arca por dentro e por fora.
25. Tsohar — “Abertura para luz”, “clarabóia” ou “janela superior”. Refere-se à abertura de iluminação da arca.
26. Mabul — “Dilúvio”. É o termo técnico hebraico para a grande inundação, distinto de uma chuva comum.
27. Arca — Hebraico tevah: “caixa”, “cofre” ou “recipiente”. Não é a palavra comum para “navio”; enfatiza preservação, não navegação.
28. Arco nas nuvens — O arco-íris como sinal memorial da aliança de Deus com toda a terra.
29. Babel — “Portão de Deus” em sentido babilônico, mas o texto hebraico associa o nome a balal, “confundir”. Liga-se à confusão das línguas.
30. Sinear — Região da Mesopotâmia, no sul da Babilônia. É o cenário da planície de Sinear e da Torre de Babel.

Patriarcas e aliança

31. Abrão / Abraão — “Pai exaltado” / “pai de multidão”. A mudança de nome em Gênesis 17 marca a ampliação da promessa de descendência.
32. Sarai / Sara — Possivelmente “princesa” / “princesa” ou “minha princesa” / “princesa”. A mudança acompanha a promessa de que Sara seria mãe de nações.
33. Canaã — Neto de Noé e nome da terra prometida. O termo designa tanto uma pessoa quanto um território e seus povos.
34. Melquisedeque — “Rei de justiça”. Rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo; figura misteriosa que abençoa Abraão.
35. El Elyon — “Deus Altíssimo”. Título divino usado por Melquisedeque em Gênesis 14:18-22.
36. Concerto / pacto / aliança — Hebraico berit: compromisso solene e vinculante. É a estrutura das relações de Deus com Noé, Abraão, Isaque e Jacó.
37. Cortar uma aliança — Expressão hebraica karat berit, literalmente “cortar um pacto”. Em Gênesis 15, os animais divididos simbolizam a seriedade do compromisso.
38. Holocausto — Oferta totalmente queimada no altar. No caso de Isaque, representa consagração total e obediência extrema.
39. Moriá — Região ou monte da prova de Abraão. Tradicionalmente associado ao local onde mais tarde seria construído o Templo de Jerusalém.
40. Jeová-Jiré — “O Senhor proverá” ou “O Senhor verá”. Nome dado por Abraão ao lugar do sacrifício de Isaque.
41. Circuncisão — Corte do prepúcio como sinal visível da aliança abraâmica. Em Gênesis 17, é sinal de pertencimento à comunidade da promessa.
42. Prepúcio — Parte do órgão genital masculino removida na circuncisão. O termo também é usado simbolicamente para “coração incircunciso”, isto é, não consagrado.
43. Primogenitura — Direito, honra e herança do primogênito. Esaú a vende a Jacó, mostrando que o texto valoriza mais a promessa do que o privilégio de nascimento.
44. Jacó / Israel — “Ele segura o calcanhar”, “suplantador” / “Aquele que luta com Deus” ou “Deus contende”. A mudança de nome marca sua transformação após Peniel.
45. Peniel — “Face de Deus”. Local da luta noturna de Jacó, onde ele diz ter visto Deus face a face.
46. Betel — “Casa de Deus”. Local das aparições e promessas a Jacó, antes chamado Luz.
47. Padã-Arã — Região em torno de Harã, na Mesopotâmia. É onde Jacó serve Labão e forma sua família.
48. Jegar-Saaduta / Galeede — “Montão de testemunho” em aramaico e hebraico. Nome do monte erguido como testemunho do pacto entre Jacó e Labão.
49. Mizpá — “Mirante”, “posto de observação” ou “vigia”. Local do acordo e da vigilância mútua entre Jacó e Labão.
50. Levirato — Prática pela qual o irmão do falecido deveria gerar descendência para a viúva. Aparece na história de Judá, Tamar, Er e Onã.

José e Egito

51. Potifar — Oficial egípcio, capitão da guarda de Faraó. Comprou José e o colocou como administrador de sua casa.
52. Eunuco — Título de alto funcionário ou oficial do rei. Nem sempre indica homem castrado; pode designar autoridade palaciana.
53. Túnica de várias cores — Vestimenta especial dada por Jacó a José. Símbolo de preferência e honra, que intensifica o ciúme dos irmãos.
54. Cálice de prata — Taça usada para beber e, possivelmente, para adivinhação no contexto egípcio. José a coloca na saca de Benjamim como parte do teste.
55. Copeiro — Oficial encarregado das bebidas do rei. Seu sonho, interpretado por José, anuncia sua restauração.
56. Padeiro — Oficial responsável pelos alimentos do rei. Seu sonho anuncia sua condenação e morte.
57. Faraó — Título real dos monarcas egípcios, não nome pessoal. No livro, representa o poder imperial diante do qual Deus eleva José.
58. Gósen — Região fértil do Egito, provavelmente no delta oriental. Foi dada à família de Jacó para viver e pastorear.
59. Embalsamar — Processo egípcio de preservação do corpo. Aplicado a Jacó e, depois, a José.
60. Ataúde / caixão — Recipiente funerário. José foi posto num ataúde no Egito, aguardando o cumprimento da promessa sobre Canaã.

Termos culturais e de tradução

61. Alimárias — Palavra antiga para “animais”. Comum em traduções clássicas portuguesas.
62. Varoa — Termo antigo para “mulher”. Usado em Gênesis 2:23: “varoa, porquanto do varão foi tomada”.
63. Viração — Brisa suave e fresca. Em Gênesis 3:8, Adão e Eva ouvem a voz de Deus andando no jardim na viração do dia.
64. Avental — Vestimenta feita de folhas de figueira. Adão e Eva o confeccionam para cobrir sua nudez.
65. Semblante — Rosto, aparência ou expressão facial. Deus pergunta a Caim: “Por que descaiu o teu semblante?”
66. Odre — Recipiente de couro para água, leite ou vinho. Rebeca leva um odre de água para o servo de Abraão.
67. Eira — Terreno plano onde se debulha o cereal. Aparece em contextos agrícolas e funerários do livro.
68. Molhos — Feixes de trigo ou outra colheita. São centrais no primeiro sonho de José.
69. Fardos — Cargas, feixes ou volumes transportados. Aparece na bênção de Issacar, comparado a jumento forte que se deita entre dois fardos.
70. Despojo — Bens, riquezas ou presas tomadas em guerra. Termo usado em narrativas de conflito e vitória.
71. Siclo — Unidade de peso e valor. Usada em compras, pagamentos e avaliação de metais.
72. Côvado — Medida de comprimento baseada no antebraço, aproximadamente 44,5 cm. Usada nas dimensões da arca.
73. Seá — Medida de capacidade para grãos ou líquidos, aproximadamente 7,33 litros. Aparece nas instruções sobre a provisão para a arca.
74. Seol — Mundo dos mortos, sepultura ou região inferior da humanidade. Jacó fala de descer ao Seol ao lamentar a suposta morte de José.
75. Prole / posteridade — Descendência, filhos ou gerações futuras. Palavras frequentes nas genealogias, bênçãos e promessas de Gênesis.